قصص وعبر

قصة عثمان بن عفان رضي الله عنه مع تُجَّار المدينة عام الرَّمادة
قصة عثمان بن عفان رضي الله عنه مع تُجَّار المدينة عام الرَّمادة

أيَّام خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

 

 

إعداد وتقديم: ذ/ نافع الخياطي

إنه ذو النورين...وصاحب الهجرتين...وزوج الابنتين([1])...عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.

في خلافة الفاروق رضوان الله عليه، أصابت النَّاس سَنَةٌ مُجْدِبَةٌ أهلكت الزَّرْع والضَّرْع([2]) حتَّى دُعِيَ عامُهَا لشِدَّة قَحْطِهِ بعام الرَّمَادة([3]).

ثمَّ إنَّ الكَرْبَ ما فَتِئَ يشتدُّ على النَّاس حتَّى بَلَغَتِ الأرواح الحناجر([4])...فأقبلوا ذات صباح على عُمَر وقالوا:

يا خليفة رسول الله، إن السماء لم تُمْطِر، وإن الأرض لم تُنْبِت...وقد أَشْفَى([5]) النَّاسُ على الهلاك...

 فما نصنع؟!.

فنظر إليهم عمر بوجه عَصَرَهُ الهمُّ عَصْراً، وقال:

اصبروا، واحتسبوا([6])...

فإنِّي أرجو ألاَّ تُمْسُوا حتَّى يُفَرِّجَ الله عنكم.

فَلَمَّا كان آخر النَّهار؛ وردت الأخبار بأنَّ عِيراً([7]) لِعُثمان بن عفان جاءت من الشَّام، وأنَّها ستصل المدينة عند الصَّباح.

فما إن قُضِيَتْ صلاة الفجر حتى هبَّ([8]) النَّاس يسْتَقبلون العِير جماعةً إثر جماعة...

وانطلق التُّجَّارُ يتلقَّوْنها؛ فإذا هي ألْفُ بعيرٍ قد وُسِقَتْ([9]) بُرّاً...وزيْتاً...وزَبِيباً...

أناخت العير([10]) بباب عثمان بن عفان رضوان الله عليه، وطَفِقَ الغِلمانُ يُنْزِلُون عنها أحمالها...

فدخل التُّجَّار على عثمان وقالوا:

بِعْنَا ما وصل إليك يا أبا عمرو.

فقال: حُبّاً وكرامة([11])، ولكن كم تُرْبِحُونَنِي على شِرائي؟.

فقالوا: نُعطيك بالدِّرهم درهمين.

فقال: أُعطيتُ أكثر من هذا...فزادوا له...

فقال: أُعطيت أكثر ممَّا زِدْتموه...فزادوا له.

فقال: أُعطيتُ أكثر من هذا...

فقالوا: يا أبا عَمْرو، ليس في المدينة تجَّارٌ غيرنا...

وما سَبَقَنا إليك أحدٌ...فمن الذي أعطاك أكثر مما أعطينا؟!.

فقال: إنَّ الله أعطاني بكلِّ درهم عَشَرَةً([12])...

فهل عندكم زيادة؟.

قالوا: لا يا أبا عمْرٍو...

فقال: إنِّي أُشْهِدُ الله تعالى أنِّي جَعَلْتُ ما حمَلَتْ هذه العِيرُ صدقةً على فُقَرَاءِ المسلمين...لا أبتغي من أَحَدٍ دِرْهَماً ولا ديناراً...

وإنَّما أبتغي ثواب الله ورضاه([13]).

العبر المستخلصة من هذه القصة:

1- المجاعة من أنواع الابتلاء؛ لقوله تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين)([14]).                                                                        

2- الأحْداثُ الجِسَام قد تكون خيراً وقد تكون شرّاً، ولذلك اسْتَحَقَّت أن يُؤَرَّخَ بها.

3- يَلَجَأُ الناس إلى خِيَار الأُمَّة وقادتها عند اشتداد الكُرُوب والأهوال.

4- تَأَلُّمُ الخليفة عُمر رضي الله عنه لنزول القحط والمجاعة، ووصيَّتُهُ بالصَّبر والاحتساب، وانتظار انفتاح أبواب الفَرَجِ؛ لقوله تعالى: (فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً)([15]).

5- صدق إلهام عمر رضي الله عنه بانفتاح باب الفَرَجِ قريباً، وعمر رضي الله كان مُحَدَّثاً؛ أي: مُلْهَماً، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «قد كَانَ يَكُونُ في الأُمم قَبْلكُم مُحَدَّثُون([16]) فَإِنْ يَكُنْ في أُمَّتِي مِنْهُمْ أحدٌ، فإنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ مِنْهُم»([17]).

6- تَلَهُّفُ الناس وتَسَابُقُهُم لاقتناء الطَّعَام وخاصَّة عند حُدُوث المجاعات.

7- من عادة التُّجَّار التَّسابق نحو شراء البضائع بُغْيَةَ الرِّبح الوافر.

8- الأخيارُ لا تُغْريهم المساومة على الرِّبح، وَيَرَوْن ما عند الله هو خيرٌ للأبرار؛ لأنه يُثيبُ على الحسنة بِعَشْرِ أمثالها؛ لقوله عزَّ وجل: (مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا)([18]).

9- من أعظم صِفات المؤمنين: الإيثارُ والصَّدَقة على فقراء المسلمين ابتغاء مرضاة الله؛ لقوله عزَّ وجل: (وَيُوثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة)([19])، وقوله: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ واللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ واللهُ وَاسِعٌ عَلِيم)([20]).

 والحمد لله رب العالمين.

 


([1])  أي: ابنتيْ الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وهما: رُقَيَّة، وأمُّ كُلثوم رضي الله عنهما .

([2]) الضَّرْعُ: كناية عن الماشية.  

([3])  عام الرَّمَادة: عام أجْدَبَت فيه الأرض حتى صار لونها كالرَّمَاد، وجاع النَّاسُ، فَسُمِّي عام الرَّمَادة.

([4])  بلغت الأرواح الحناجر: كناية عن شدة الضَّيق.

([5])  أَشْفَى النَّاس على الهلاك: قاربوا على الهلاك.

([6])  احتَسَب الشَّيء: نوى به وجه الله.

([7])  العير: القافلة.

([8])  هَبَّ النَّاس: نهضوا وبادروا.

([9])  وُسِقَت: حمِّلت.

([10])  أَنَاخَتِ العير: بركت الجمال.

([11])  حُبّاً وكرامة: قبلت قولكم بكل الحب والتكريم.

([12])  أعطاني بكل درهم عشرة: أي ضاعف الله ربحي عشر مرات.

([13]) من كتاب: «صور من حياة الصحابة»؛ للدكتور: عبد الرحمن رأفت الباشا. ص: 544- 546.

([14])  سورة: البقرة، آية: 155.

([15])  سورة: الشَّرْح، الآيتان: 5، 6.

([16])  قال ابن وَهْب- في روايته عند مسلم- تفسير: (مُحَدَّثُون)؛ أي: مُلْهَمُون. صحيح مسلم: 4/ 1864، وقال الحُمَيْدِي: المحدَّث: المُلْهَمُ للصَّواب. فضائل الخلفاء الراشدين؛ لأبي نعيم الأصبهاني: 1/ 42.

([17])  أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر رضي الله تعالى عنه، رقم: (23): 4/ 1864. والحديث فيه روايات.

([18])  سورة: الأنعام، آية: 160.

([19]) سورة: الحشر، آية: 9.  

([20])  سورة: البقرة، آية: 261.



: الإسم
: البريد الإلكتروني
* : التعليق
 
التعليقات الموجودة لا تعبر عن رأي الرابطة وإنما تعبر عن رأي أصحابها
اقرأ أيضا

فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الحلقة الثانية)

فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الحلقة الثانية)

لقد بَلَغَ من حُبِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لابنته فاطمة أنه كان إذا قَدِمَ من سفر بدأ بالمسجد فيصلي ركعتين، ثم يأتي فاطمة، ثم يأتي أزواجه.

فاطمة الزهراء رضي الله عنها، سيدة نساء العالمين. (الحلقة الأولى)

فاطمة الزهراء رضي الله عنها، سيدة نساء العالمين. (الحلقة الأولى)

سيدة نساء العالمين في زمانها، رابعة بنات الرسول صلى الله عليه وسلم، وأمها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد.

لقد شاء الله أن يقترن مولد فاطمة في السنة الخامسة قبل المبعث بقليل بالحادث العظيم الذي ارتضت فيه قريش (محمداً) حكما لما اشتد الخلاف بينهم حول وضع الحجر الأسود بعد تجديد بناء الكعبة، وكيف استطاع عليه الصلاة والسلام برجاحة عقله أن يحل المشكلة وتغمد سيوف الحرب بين قبائل مكة.

خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، ومواقفها العظيمة في مؤازرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، ومواقفها العظيمة في مؤازرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قُصَيّ، القرشية الأسدية، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأول من صَدَّقت ببعثته مطلقا، كانت تُدعى قبل البعثة بـــ «الطاهرة». كانت موسرة كثيرة المال، وقد رغبت في الزواج من محمد صلى الله عليه وسلم، قبل البعثة؛ لأمور حكاها لها غلامها ميسرة مما شاهده من علامات النبوة قبل البعثة، ومما سمعه من بحيرا الراهب في حقه لما سافر معه ميسرة إلى الشام في تجارة خديجة.